哲学的意义和关系路远先生 [复制链接]

哲学和宗教的关系—持续写作天，第36天

哲学与宗教的关系十分密切，主要表现在两个方面：纵向的历时态—哲学脱胎于宗教。从横向的同时态—哲学和宗教是关于人与世界相互关系的两种世界观。

哲学与宗教的“历时态”关系：

自然力被人格化，最初的神就开始产生。原始思维的一个突出特征，由于知情未分的意识形态而导致的物我不分。表现为人以幻化的方式去把握世界，从而造成人与世界的双重幻化。一方面是以宇宙事件去看待人的行为，另一方面以人的行为去解释宇宙事件。原始人的自然崇拜和万物有灵的宗教观念就产生于这种神秘的互渗”，并形成了幻化的意义世界。

宇宙自然事件被拟人化为情感或意志的表达。一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量，在人们头脑中的幻想的反映。脱胎于宗教的哲学，它作为一种文化现象，也使人对自然界的依赖与掌握的双向性关系的一种表现。哲学确立了把思维与存在作为自己最重要的基本问题。

人的理论视为起源于对神话思维的超越，并形成对于经验常识思维方式的超越，正是在这种超越当中，形成了人类理论思维的两种基本方式，哲学和科学。人类理论是为了形成过程，首先是逻辑思维的形式逻辑的形成过程。科学和哲学是作为对世界的理论解释而产生的，因而他们最初表现为同一种形式，都力求在统一或者单一的解释原理中来概括整个自然界的尝试，逐步的是人们相信世界在其本性上是可以理解的，是可以被科学的解释的，关于世界的物理思辨。

在人类把握世界的科学方式和哲学方式中获得了理论思维的方式，也形成了特定的文化。就是这样就构成了人类把握世界的宗教方式与哲学方式在纵向关系中的分化，产生同时存在的关系。

哲学与宗教的“同时态”关系：

作为两种文化现象的哲学与宗教，是理解和解释人与世界关系两种不同的世界观，因此表现为它们的横向关系。哲学和宗教都是人对自然界的依赖与掌握的双向适应关系中的表现方式，但是却是是两种不同的表现方式。

人对自然界的依赖，又是通过人类对自然界的掌握来实现的，因此仍对自然界的依赖于掌握的双向性关系，就构成了作为哲学设计观的哲学和宗教的基本内容。宗教的本质特征在对于神的信仰，当人们感到自然界意志的力量并不能掌握，而无法依赖时变为转向对超自然的宗教事件的信仰和依赖。

与宗教不同，作为理论思维的哲学，在其历史演变的过程中越来越理性的现实的理解，人对自然界的依赖与掌握的双向关系，在马克思主义哲学更是从现实的人及其历史发展出发，来理解哲学。

哲学和宗教的文化价值来说，它们都是人类所创造的意义事件，都表现了人对生命意义的寻求。人创造宗教是希望从中药中获得存在的神圣的意义，然而，对于宗教来说，生活的意义来源于宗教的神圣一，这就意味着人把自己的本质力量异化，给了宗教的神圣形象示人还没有获得自己或再度上了自己的自我感觉和自我意识，消解掉宗教的神圣意义，这意味着生活本身不再具有神圣的意义，生活失落了，规范和裁判自己的最高根据标准和尺度。不能承受之重和不能承受之轻之间的矛盾，所以才需要哲学。

超越人在宗教世界中所承受的这种矛盾，就必须超越对人的生活意义的，单一的宗教理解，而人类的多种文化样式所创建的丰富多彩的意义事件，人的意义，世界在同时在上，表现为人类把握世界方式的多样性，人类文化形式的重要性，以及这种多样性的统一性。

哲学作为人类把握世界的一种基本方式，他的独特殊作用和独特价值在于它是“意义”的“普照光”。时代生活是最的意义都是人类把握世界的全部方式创造出来的。然而，这种创造活动的结晶，生活实际的意义去上，经过三棱镜的太阳光被这些不同的方式分解为赤橙*绿青蓝紫七色光芒，光反而失色了，哲学最大的生活价值，首先就在于它把人类以各种方式所创造的意义，聚焦照亮人的生活世界的普照光。

哲学与宗教的联系与区别：

联系：表现为哲学脱胎于宗教，其次，哲学和宗教作为意识形态都以抽象的方式表现的经济基础的要求，再次，从哲学和宗教的历史演变进行来看，哲学不仅脱胎于宗教，曾经为宗教服务，并纳入终觉之中，并且始终是到宗教的重大影响，哲学和宗教都是理解和解释人和世界关系的世界观。

区别：首先直接的表现哲学只是一种观念的上层建筑，只是一种意识形态，而宗教不仅是一种观念的上层建筑，而且是一种体质的上层建筑，它不仅包括各种教条教规，一式构成要素，还包括各种机构和威信的宗教组织形式。其次，哲学和宗教以不同的方式发挥影响世界的功能，哲学主要是以抽象思维的逻辑力量来表现她对人和世界关系的理解，而宗教不仅通过抽象的理论，还借助各种直观的表现和艺术性的再现。最后，宗教是以“通俗逻辑”，而渗透和影响到社会各个阶层，而作为理论思维的哲学者，需要自觉的学习，因而他的影响力总是受到人们的文化水平的制约。

哲学与宗教最大的区别就在于宗教的本质是对神的信仰，而哲学的本质就在于它的批判性的理性思考。