首届玉学杯玉器鉴赏征文大赛（玉学院玉雕界联合举办）已顺利进行了4期，目前第5期征文即将结束，我们将陆续发布。本件作品《高山曲水》有三篇，每篇投稿文章下方附有点评。名山有仙住真佛话家常——赏王一卜《高山曲水》作者：陈美同（国家和田玉鉴定评估大师、重庆）好的玉雕的确可以赋予玉新的生命。本作品采用三棱柱形和田白玉子料，因为只见了照片，猛地一看以为就是块原料，仔细看原来是观世音菩萨，竟然可以这样融合在一起，简直达到了出神入化的地步。既保留了原料的原始美的价值，又感到很有深意。作者的处理方案除了秉承向来惜料，会用料，尽量突出和保留材料本身的玉质美外，还会不会有其他的深思熟虑呢？
01出神入化引人入胜
本作品表现了观音双手合十站立，远看与山融为一体，好似云中山峰，整体大气磅礴，已有神圣之感。我想这应该是一尊“白衣观音”，圣洁的白衣观音是大有来头的，作者竟如此呈现，不觉妙哉。白衣观音又称白衣观自在母，去往他化自在天最高处驯化教化魔王天（在他化自在天可以将所有别人的欲望化为自己的欲望，所有的快乐化为自己的快乐，故称为魔王天）。白衣观音是知名度极高的，全身包括头冠都是白色，洁白纯净，如莲如月如玉，代表菩提心。在近乎羊脂玉上雕琢白衣观音，温润洁白的灵性，仿佛似玉造就此像；雕琢后又似观音化为玉，实在是高明，灵与玉完美的结合，不分彼此！作品如仙如梦，简单大气的轮廓反而是最吸引我、拨动我心弦的，只有头冠部分突出整体，好似观音抬头撑开一团云雾，法力无边，一团和气，带来光明。观音开脸简洁而慈祥自在，与手部轮廓相映衬，表达了自在庄严观音特有气质，也最容易聚焦人们的目光，并在这里展开欣赏路径。巧妙也在这里，看似简单，想出效果，拿捏好比例，实则不易。而作者十分有悟性，竟以简洁的曲水雕技法呈现出深刻的耐人寻味的意义。前后左右看作整体既似虚无缥缈中而聚来，又似衣衫兜风而降之风采，材料侧面的一缕黑绺被安排一朵妙莲，昂首盛开，好似与观音一同仙驾带风而来，仿佛仙子伴随左右，煞好！莲花位置安排就跟和玉上一缕黑绺位置说好了似的，观音自在的一个俯视，圣洁的莲花给了一个回眸，莲花与佛像如影随形！背面四个曲水雕漩涡纹，感觉是菩萨飞来带风，颇有动感、画面感，也有趣味感，与山的稳重相对，却是点睛之雕。
02深入浅出意犹未尽
《高山曲水》仅四个字拆解含义，对应主题就更有意思。我理解整个作品远看如山峰，近看白衣观音现身欲界之顶，他化自在天前往教化魔王天，正如当下被无穷无尽的诱惑充斥着，人们常常无法分辨是非真相。白衣观音法力的高、地位的高、境界的高和佛教文化里训教魔王天的神迹等诸多含义整合理解为“高山”二字，有印证了作品观音与大山的融合。曲水既表达了雕琢技法又比喻成事应上善若水，时机吻合且水到渠成。曲水有连接的意思，既连接了现实与精神，又连接作品与鉴赏者之间类似于知音的关系。题目里没有一个佛字或者观音二字，但与作品高度呼应，简洁而不平凡，真是深入浅出，意犹未尽。记得朋友家里挂了一幅字，“名山有仙住，真佛话家常”。佛教称目前已是末法时代，地狱、人间、天堂实际是在同一个空间里，所以真佛真菩萨早已隐匿在人间，帮助度化大众，正如这件作品，给人一种菩萨显现的真实感觉。林男点评：本文作者对作品的感悟还是很深的。一是感受到了作品的神圣，一种菩萨显现的真实，是作品与她理性的交互。二是感受到了作品的玉质美与观音的精神美，灵与肉的融合竟无法分辨，似乎得到完全的打通而来去无碍，应该是她的悟性所致。三是对工艺奥妙的感悟和理解，对思想内涵的有感而发，应该是她的玉器专业使然。欣赏艺术作品，需要底层的专业，中层的悟性素养和高层的精神感悟力，三者融合却难能可贵。
