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药亦如人有ldquo七情rdquo [复制链接]

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在人们常说的七情六欲中,你知道是指哪七情哪六欲吗?“七情”最早见于《礼记·礼运》中,原文记载为:“何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,七者弗学而能。”在《三字经》中也有记载:“曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情俱。”七情本质上是人的精神意志对外界事物的反映,也就是如今人们常说的喜怒哀乐。按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲,而医家的七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。可以看到,不管是儒家还是佛教、中医,对于七情的说法其实是大同小异的。所以七情是相对稳定的,是我们每个人的精神世界对于外部世界的正常反应,贯穿着生命的始终。

那么我们今天就来说一说中医里面的“七情”。

在古代中医学说中,七情有两个方面的指向,一是上文提到人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种感情;二是药物的七情配伍。

药物怎么会有七情呢?且听我慢慢道来。

吴承恩的《西游记》第36回中有一首描写唐僧师徒赴西天取经的诗,诗中巧妙的嵌入了中药名:

自从益智登山盟,王不留行送出城。

路上相逢三棱子,途中催趱马兜铃。

寻坡转涧求荆芥,迈岭登山拜茯苓。

防己一身如竹沥,茴香何日拜朝庭。????????????

诗里嵌入了益智仁、王不留行、三棱子、马兜铃、荆芥、茯苓、防己、竹沥、茴香等九味中药,这些中药在诗中都被人格化了,栩栩如生。

其实古人为了说明药性或者药物之间的关系,常常使用这种拟人的方法。

东汉时期的《神农本草经》是现存最早的本草学著作,在这本书里就用拟人的方法提出了本草“七情和合”的理论:“药有阴阳配合,子母兄弟,根茎花实草石骨肉。有单行者,有相须者,有相使者,有相畏者,有相恶者,有相反者,有相杀者。凡此七情和合视之。”

根据药效不同,古人把单味药的应用同药与药之间的配伍关系称为药物的"七情"。千百年来,“七情和合”的药物配伍原则一直指导着中药用药实践,以达到中医多元用药,整体治疗的作用。

相须、相使、相杀、相畏、相恶、相反这便是药的七情。

单行是指用一味药来治疗某种病情单一的疾病。如古方人参汤,即用一味药人参治疗大失血所引起元气虚脱的危重病。

相须是指两种功效类似的药物配合使用,可以增强原有药物的功效。如麻*配桂枝,能增强发汗解表,祛风散寒的作用。

相使是指以一种药物为主,另一种药物为辅,两药合用,辅药可以提高主药的功效。如*芪配茯苓治脾虚水肿,*芪为健脾益气、利尿消肿的主药,茯苓渗湿利水可增强*芪益气利尿作用。这是功效不同相使的例证。

相畏是指一种药物的*副作用能被另一种药物所抑制。如半夏畏生姜,即生姜可以抑制半夏的*副作用,生半夏令人咽痛暗哑用生姜炮制后*副作用大为缓和。

相杀是指一种药物能够消除另一种药物的*副作用。如金钱草杀雷公藤*等。

相畏和相杀没有质的区别,是从自身的*副作用受到对方的抑制和自身能消除对方*副作用的不同角度提出来的配伍方法,也就是同一种配伍关系的两种不同提法。

相恶是指一种药物能破坏另一种药物的功效。如人参恶莱菔子,莱菔子能消弱人参的补气作用。

相反是指两种药物同用能产生剧烈的*副作用。如甘草反甘遂。

除单行外,皆从双元配用角度,论述单味中药通过简单配伍后的性效变化规律。其中相须、相使可以起到协同作用,相畏、相杀可以减轻或者消除*副作用保证安全用药,相恶是抵消或削弱其中一种药的功效,相反则是能产生*性反应或强烈的副作用,因而应该避免配合使用,金元时期反药概括为“十八反”、“十九畏”,如今也依然广泛使用。药亦如人有七情,掌握好药的配伍,了解药的七情,才能更好地进行辨证施治。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
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