家乡是一首深情的歌
文/安艳学
我虽然不能作词，但我要为家乡写一首优美的歌；我虽然不能作曲，但我要为家乡这首歌谱上动人的曲；我虽然没有美妙的歌喉，但我要唱响“家乡是一首深情的歌”。
养畜牧河，我家乡的河
养畜牧河，一条家乡的河。
你第一次呈现在我的面前，是那样的平和舒缓，不急不躁，由西向东，汤汤流淌，日夜不息。你滋养了两岸大片的土地，草木茂盛，绿树成荫。从空中俯瞰，你宛如绿色的飘带，镶嵌在塔敏查干沙漠的边缘。我喜欢你孕育的丰美水草，养育着成群的牛羊。它们时而低头尽享水草的甘甜；时而静卧在茵茵绿草之上慵懒地小憩。我喜欢你身旁，汩汩流淌的清泉，它不杂任何尘滓，纯净透明，像美丽的山水画，自然清新，焕发泥土的气息。你蜿蜒流淌上百公里，浇灌着万顷良田。你敞开宽阔的胸襟，温暖的怀抱，哺育着各族儿女，幸福祥和安宁的生活。这时候，好像有人从山那边向你走来，原来是牧民要将牛羊赶回家。不觉已是夕阳西下，落日的余晖洒在了你的身上，你荡起了金色的波纹。此时此刻，牧人、牛羊、夕阳、金波，绘成了一幅美丽的画卷，自然天成。这里不需要丹青妙手，你就是一幅画，一幅绝美的画。因为你是一条家乡的河，一条美丽的河。
养畜牧河，一条悠远的河。
你承载着一段美丽的传说，一段传奇的佳话。那是在很久很久以前，一位老阿爸，赶着勒勒车，拉着身患重病的女儿，走到了这里。老阿爸手足无措，看着躺在车上可怜的女儿，痛哭流泪，围着勒勒车来回转，老阿爸几乎哭干了眼泪，围着勒勒车大声哭喊，拍腿、甩臂、跺脚、哭吟、祈求长生天的保佑。哭吟声引来了附近众多牧民，他们见此悲惨情景，也潸然泪下，跟着老人甩臂跺脚，围着勒勒车哀歌。他们如唱如舞的情形，感动了长生天，姑娘渐渐苏醒，睁开了眼睛，看着老阿爸和众人的这种场面，病情有些好转，最后，姑娘下了车，步入了人群，欢歌笑语，手舞足蹈。后来，这一奇闻相传千百里，传遍整个塞北小城，人们把这种治好了姑娘身患“安代”这种怪病的场面和形式命名为“安代歌舞”。现如今，你的足迹，随处可见。“安代家园”、“安代一条街”、“安代广场”。因为你，家乡已成为“安代艺术之乡”；因为你，已使偏远闭塞的塞外小城，天下皆知。见到你，就唤起人们对那段美丽传说的记忆；见到你，就会踏着美妙的旋律，尽情地舞出那不老的传奇。尽管岁月轮回，时光流逝。但岁月永远镌刻着你的伟岸与宽厚；时光永远抹不去你的美丽与善良。一段美丽动人的传说，一条历史悠远的河。
养畜牧河，一条母亲的河。
你用甘甜的乳汁，哺育两岸各族儿女；你用勤劳的双手，呵护他们茁壮成长。还是让时间回溯到二十世纪五十年代，在你的目光注视下，走出了一位把“安代”作为歌舞艺术节目搬上舞台的艺人——额尔敦巴拉。大批的文艺工作者深入实地考察，向老艺人拜师学艺，学习“安代”的歌舞艺术。自年以后，“安代舞”就像雨后的“春笋”出现在了人们的视野里。年额尔敦巴拉老艺人将“安代舞”跳到了北京，在当时引起了巨大轰动，受到了人们的热烈欢迎。年8月“安代舞”走出国门，受蒙古国邀请参加“中蒙友好岁月”，受到世界广泛赞誉。
有一首歌，这样唱道：“都说你是那安代的故乡/悲欢离合一个美妙的传说/都说你走过的路啊/漫长又坎坷/千年的故事唱成长长的歌/飞一匹蒙古马回望我的家园/深深的眷恋在我的心间/马头琴悠扬在白云天”。是啊，你是一条充满爱的河，一条母亲的河。
养畜牧河，我家乡的河。你是否可曾听到，你的儿女来把你传扬；你是否可曾知道，远方的儿女在思念你吗？
安代舞，一个不老的传奇
每当我听到那熟悉的安代乐曲，感受那动人的安代旋律，我的脑海里便浮现出有关于它的那一幕幕镌刻着岁月印迹的画卷，百转千回，*牵梦绕。它促使我把关于它的一切告诉给世间的人们。
安代舞流传于内蒙古科尔沁草原东部的库伦旗，迄今为止，已有三百多年的历史。它起源于一种宗教性舞蹈，用来祈求神灵庇佑，祛魔消灾，解除病痛。过去以唱为舞，具有浓厚的民族风格和健康活跃的艺术特色，是蒙古族民间艺术宝库中的一朵光彩夺目的奇葩。
早在明末清初，祈求神灵庇护、祛魔消灾的舞蹈安代舞，在内蒙古科尔沁草原东部库伦旗兴起。安代舞具有鲜明的民族风格，浓郁的生活气息，是草原文化的标识性品牌和蒙古族引以为豪的舞蹈奇葩。在内蒙古，逢年过节、庆祝丰收、喜丧婚嫁和迎宾的宴会上，人们都要跳安代舞。
20世纪50年代后期，安代分为“传统安代”和“新安代（安代舞）”两种，新安代是传统安代社会发展的演变，是以娱乐为目的并且具有审美性的歌舞艺术，是蒙古族舞蹈艺术形式中保存最完好，历史最久的舞蹈。
新中国成立后，生产力和医疗水平都有了很大的提升，安代舞也从“传统安代”中剥离出来。安代“博”成为了民间艺人，安代也成为了真正的舞蹈艺术。置于早期安代场子中央的木杆或断车轴不见了，因此，人们不再面向圆心围着圆圈跳舞了。安代的道具，由以前的铃鞭、毛巾、裙襟，发展成了红色的绸巾（现今发展成为*、绿、粉等多种颜色）。“安代舞”成为了人们喜闻乐见的自娱形式。
自此，安代舞摆脱旧俗的桎梏，形成了具有典型特征的民俗活动。在库伦旗，以齐克奇为代表的文艺工作者，不断进行着审美升华的努力，并使之走向舞台。再加上研究者深入实地，对传统安代进行搜集整理和舞蹈编导们不断的汲取民间养分，并大胆创新实践，使安代舞以崭新的面貌，出现在人们的视野当中。
等到额尔敦巴拉老艺人，把“安代”作为歌舞艺术节目，搬上舞台后，受到了大家的极大
