每一天的太阳都是新的，每天醒来都有一百万种可能，谁也不能预知自己未来，尤其是健康，而俗话说“小事不做，大事难成”，这句话用在健康方面尤其适用，如果细微的亚健康不去理会，则可能进一步发展，而中医文化就善于“见微知著”，从小的变化得知内在显著的改变，同样也有很多应对策略。
比如有一物在以前多见于深山老林，如今因为绿化的需要所以也常见于路边、荒地，甚至绿化带就有，它的果实似樱桃、似李子，养生善于润肠燥、导大肠燥结，还利周身水气而除湿气。
这一物就是郁李仁，是植物欧李、郁李或者长柄扁桃的种子，一般来说前两种称“小郁李仁”，后一种称“大郁李仁”，郁李在有些地方也叫做野李子，而郁李仁也有郁子、李仁肉等其他叫法。
在古代第一部养生典籍《神农本草经》中就有用郁李仁养生的记载，书中提到郁李仁“主大腹之水，面目、四肢之浮，利小便、水道”，可见人们对郁李仁的最早的认知是从利于“通调水液”开始的。
后来的《药性本草》一书中提到郁李仁“主肠中结气”，从此发现郁李仁润肠燥之功，如《本草纲目》进一步说明“专主大肠气滞，燥涩不通”，书中还提到郁李仁“其性降，能下气利水”。
《景岳全书》也提出用郁李仁养生“开肠中结气、滞气，燥涩大便不通，破血积”。可见郁李仁润肠道之功深受推崇，它适合大肠气滞、肠燥而大便不通畅的人养生用，而且《本草真诠》中说“有闭结难用硝、*者，用此代之最宜”。
其中“硝”与“*”指的是芒硝与大*，了解中医本草的朋友都知道这两者润肠通便之力比较大，而且如野马一样难以驯服，虽然被古人誉为“用之如有神”，但是利弊都比较明显，而郁李仁润肠不弱于这两者，同时能把两者的弊端抛弃。
后来《本草经疏》一书中对郁李仁的养生益处概括为“郁李仁专降，善导大肠燥结，利周身水气”由此可见，它的养生益处和养生方法可以分为两个方面进行分析。
一、用郁李仁养生可以润肠通便。
肠道不通畅的亚健康主要是“津液不足”包括血虚，以及“气”的瘀滞或虚弱，从而推动无力，而郁李仁的特点是“润而下行”，尤其擅长润肠燥、通便，此类益处类似于火麻仁而强于火麻仁，因为火麻仁重在于“润”，郁李仁“润”的同时还能行肠胃之气。
因此大便不通畅还伴有大肠气滞的人尤其适合用郁李仁养生，这类人养生可用郁李仁、桃仁、杏仁、柏子仁，这五者就是大名鼎鼎的“中医文化五仁”，如果到达一定的年龄后肠燥，或者新妈妈因为血虚而大便不通畅，同时舌燥、津液不足，都可以用这个方法养生。
如果是气血不足、肠胃燥热而津液不足，大便难下，可用郁李仁与朴硝、当归、生地*搭档养生；如若是肠道气滞，从而气血瘀滞、肠道不通畅，可用郁李仁与陈皮、三棱一起养生；如果是大便难下，比较硬，经过努力后虽然可以“挤出”，但其“头”上有血，可用郁李仁与当归、火麻仁、大*同用。
二、用郁李仁养生可以利周身水气。
“水气”是亚健康的“水”，也叫做“水湿”，而正常的叫做“津液”，它的产生与水液的生成、疏散、排出三个过程有关，尤其是后两个过程，水液不能很好的分布在各处，或者多余的水液不能及时的排出则会有水液的积聚，从而轻者“湿气大”，甚者水液积聚在某一些地方，以四肢、头面、腹部为多，前者还可以称为亚健康，后者就超过亚健康的状态了。
李时珍说郁李仁的特点是“下气利水”，还“利周身水气”，可以让多余的水液排出，因此适合水湿在内停积的亚健康，如郁李仁与杏仁、薏苡仁搭档，适合于水湿停在四肢的人养生；如果水液停在心肺，可以喘气比较急，而且“闷”，可用郁李仁与桑白皮、赤小豆、陈皮一起养生；如果是水湿留在“肚子”或头面，尤其是小孩子，可用郁李仁与桑白皮、粟米搭档煮粥喝。
值得一说的是，郁李仁虽然是植物种子，但也不能多吃，养生以6至10克为度，再就是因为郁李仁“降”的特点，所以准妈妈不能吃郁李仁。
肠道不通畅、湿气大等这些都是健康方面的“小事”，但是“小事不做，大事难成”，所以说健康无小事，在中医文化中很多像郁李仁这样的养生好东西，我会慢慢给大家介绍，喜欢的朋友可以常看我的文章。
