唯物与唯心或唯意之间争论，一争就两千多年没有结果。唯文则另辟蹊径从主体间性把问题一下子说明白了。不再限于客体与主体之间来回变换。现在，融智学进一步明确的问题是：理义法为什么比物意文更为根本？而以往无所不包的道的整体观是远远不够的。
自然科学研究物之理。社会科学研究意之义。人文艺术与人工技术则研究文和物及其法理。哲学研究道。心智哲学和心理学研究意，区别于逻辑与数学。
附录：有专家学者教授认为邹晓辉年至年期间对义文物意的区分是科学的。
从早年的大字符串公式（意义=意+义）区分，读者可见语义三角被转变成了意义三棱（犹如打开了苏格拉底的茅屋）。后来进一步区分了（物理=物+理）和（文法=文+法）。把意义三棱进一步转化为融智三棱。
